Os valores da modernidade vêm transformando, de forma às vezes imperceptível, e fazendo uma releitura do tradicional, do que é institucionalizado como costume de um povo. A partir destas transformações surgem os fatos folclóricos, elementos resultantes da fragmentação da cultura popular. Mas até que ponto um costume, um valor pode ser considerado cultura popular ou fato folclórico no imaginário coletivo? A resposta se encontra no simbolismo das representações baseadas nas experiências empíricas.
Para traçar esta definição é necessário, portanto, contextualizar o conceito e sua relação social. Situá-lo no tempo e no espaço e determinar o que um elemento representará dentro de sua funcionalidade, ou dentro de um exercício de memória coletiva. Contudo os valores do passado são transformados no presente e representados no futuro. Parece confuso esta lógica, mas na verdade ela define o que é cultura popular e o que é fato folclórico.
A cultura popular é representada a partir de sua funcionalidade, por isso a necessidade de contextualizá-la. O que é cultura popular em um lugar pode ser fato folclórico em outro. O carro de boi, em uma cidade do interior de minas, Capelinha, por exemplo, possui uma funcionalidade: de transporte de colheitas, madeiras enfim, isto é cultura popular. Em Belo Horizonte este mesmo carro de boi é folclore, não dá para colocar um em plena Avenida Afonso Pena transportando algo, isto é elemento da memória coletiva.
Percebe-se que a contemporaneidade é capaz de transformar os valores da cultura popular dentro do que lhe cabe enquanto função. Por outro lado, se mantêm viva dentro do imaginário coletivo, por sua força simbólica e pela sua representação a partir do fato folclórico. A história tem esta função de tecer os contextos e estabelecer o que não pode deixar de existir, a memória de um povo. Um povo sem passado não vive o presente e não é capaz de projetar um futuro. E não se faz isto sem ter história para contar.
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